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汪国真旅行表达什么

《旅行》汪国真,赏析
提问中的诗句表达的是一种乐观的心态,旅行如人生,这是对人生的深刻认知。就这么个意思!《旅行》作者:汪国真凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑不是诱惑于美

汪国真旅行表达什么

《旅行》汪国真,赏析

提问中的诗句表达的是一种乐观的心态,旅行如人生,这是对人生的深刻认知。

就这么个意思!《旅行》作者:汪国真凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑不是诱惑于美丽就是诱惑于传说即使远方的风景并不尽如人意我们也无需在乎因为这实在是一个迷人的错仰首是春 俯首是秋愿所有的幸福都追随着你月圆是画 月缺是诗...

《旅行》汪国真,赏析愿所有的幸福都追随着仰首是春,俯首是秋愿所...

提问中的诗句表达的是一种乐观的心态,旅行如人生,这是对人生的深刻认知.就这么个意思!《旅行》作者:汪国真凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑不是诱惑于美丽就是诱惑于传说即使远方的风景并不尽如人意我们也无需在乎因为这实在是一个迷人的错仰首是春 俯首是秋愿所有的幸福都追随着你月圆是画 月缺是诗

对汪国真的总体评价

汪国真的诗歌,在主题上积极向上、昂扬而又超脱。

作品的一个特征经常是提出问题,而这问题是每一个人生活中常常会遇到的,其着眼点是生活的导向实践,并从中略加深化,拿出一些人所共知的哲理。

这种的量化的哲理,十分适合中学生的思维特征。

中学生的人生经验较少,对自己所面临的人生问题,经常手足无措,而汪国真以诗歌的形式,给中学生们提供一种解决人生问题的办法,这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜,而又简单实用。

如他的一首小诗《致友人》写道: “不站起来 才不会倒下 更何况 我们要浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花” 这首诗简短而寓意明晰,十分适宜抄录与赠与,即使就阅读来说,也最适宜大众毫不费力的在小块而闲暇时间得到心情舒畅的快感。

再如: “不是苦恼太多 而是我们的胸怀不够开阔 不是幸福太少 而是我们还不懂得生活 忧愁时,就写一首诗 快乐时,就唱一支歌 无论天上掉下来的是什么 生命总是美丽的” (《生命总是美丽的》) 汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式,更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。

这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切,所采取的“汪国真式的人生态度”,不能不说是汪国真诗歌倍受青年读者欢迎的原因所在。

而所谓这种人生态度,实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。

据《南方都市报》《诗歌曾经的“黄金”年代》介绍:当年,洛湃的诗集曾与席慕蓉、汪国真的诗集一起,都以10万册为单位的销量席卷全国。

一手推出席慕蓉、汪国真和洛湃“热潮诗”的杨光治,还为此写了一本书,书名就叫《从席慕蓉、汪国真到洛湃》。

汪国真的诗歌主要写的是友情,所以得到了较多的年轻人尤其是青年学生的喜欢。

但随着时间的推移,我们还是不能忘记这个曾经感动过我们心灵的诗人。

另外,汪国真还是80后著名写手王寒星的启蒙者,“王寒星前期的诗歌创作主要受汪国真等人的影响,1998年当时他在长治卫校上中专,同学的一本盗版诗集让他认识了汪国真这个九十年代初成名的中年诗人。

在某种意义上这也是中国诗歌最后一个辉煌的诗人,诗集出版发行量创有新诗以来的最高。

当时汪国真那种特有的细腻和温暖感染了不满十七岁的王寒星。

他开始了一定程度上的仿照式写作。

”可以说,汪国真的诗歌影响了很多的年轻人,他不愧是“中国诗歌最后一个辉煌的诗人”。

汪国真抒情诗 《热爱生命》 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切,都在意料之中 《嫁给幸福》 有一个未来的目标 总能让我们欢欣鼓舞 就像飞向火光的灰蛾 甘愿做烈焰的俘虏 摆动著的是你不停的脚步 飞旋著的是你美丽的流苏 在一往情深的日子里 谁能说得清 什么是甜 什么是苦 只知道 确定了就义无返顾 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 《怀想》 我不知道 是否 还在爱你 如果爱着 为什么 会有那样一次分离 我不知道 是否 早已不再爱你 如果不爱 为什么 记忆没有随着时光 流去 回想你的笑靥 我的心 起伏难平 可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前 那样美丽 《剪不断的情愫》 原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头 《是否》 是否 你已把我遗忘 不然为何 杳无音信 天各一方 是否 你已把我珍藏 不然为何 微笑总在装饰我的梦 留下绮丽的幻想 是否 我们有缘 只是源头水尾 难以相见 是否 我们无缘 岁月留给我的将是 愁绪萦怀 寸断肝肠 《假如你不够快乐》 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色 《自爱》 你没有理由沮丧 为了你是秋日 彷惶 你也没有理由骄矜 为了你是春天 把头仰 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 《思——题油画》 只一个沉默的姿态 便足以让世界着迷 不仅因为是一尊圣洁 不仅因为是一片安谧 还因为是一面昭示 还因为是一个启迪 还因为她以现代人的形象 告诉我们 ——沉思是一种美丽 《豪放是一种美德》 我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德 别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默…… 《淡淡的云彩悠悠地游》 爱,不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游 《只要彼此爱过一次》 如果不曾相逢 也许 心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神 便足以让心海 掠过飓风 ...

汪国真-------感谢 赏析

感谢 汪国真 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界 收获、捧起、撷取、亲吻这四个词语都饱含着作者的深情,表达出"我"对"你"真挚的感谢之情,同时收获春风,捧起浪花,撷取红叶,亲吻雪花,都无一展示出这四季之景的特点。

对仗工整,用词准确,表现出文学大师的深厚功底。

一年有四季,"我"写尽了四季,却也写不尽"我"深深的感谢,作者将自己饱满的深情蕴涵于四季最美的景色之中,用四节诗中丰满的形象与真挚的语言,表达出其真切动人的感谢之情。

无限感激之情!...

汪国真的故事

对此,汪国真表示满意,不再上诉,从此境遇日渐潦倒,复出作品《汪国真诗集》也鲜有问津:汪国真近年来鲜见作品,诗歌收入减少。

传媒的热衷。

我从没接受过这位四川女记者的采访。

”对于报道中指的“汪国真在朋友建议下四处筹资金在北京市区内开了一家火锅店,哪有丝毫亵渎之念呢,青年的倾心,谈得很投机,“这么高的发行数量,由于文人气息十足的汪国真完全不懂经营之道,所以火锅店在开张了没多久后就倒闭了。

伴随这家饭店的倒闭,汪国真的大部分积蓄也赔了进去。

但不幸的是,而是相当有市场。

原来那位“知情人士”是《知音》期刊集团《打工》杂志的编辑庄某。

庄某向记者的朋友石野披露了这则新闻出笼的来龙去脉。

他的诗首先是在北京中学生人群中引起共鸣,便四处筹措资金在在北京市区开火锅店,光是一本《汪国真诗文集》便被几个版本盗版。

汪国真表示,从1990年起,他通过出版社出版发行的各种诗集已累计超过1000多万册,这还不算被发现的30多个盗版本。

于是。

你文中所言,他生气地说,汪国真讲述了一个故事。

20世纪80年代末到90年代初,成了汪国真激情燃烧的岁月:今年春节前夕,主编知道我有朋友与诗人汪国真交往甚密:“我是喜欢吃火锅,可从来没打过开火锅店的主意,更没入股哪家火锅城。

看来我只能请那位记者告诉我:什么时候。

? 4月:“你凭何空穴来风,污人清白,有位同事向我索问汪先生的电话,并称四川某报的一位记者想做一篇汪先生的文章,问我可否帮忙,不断有人打进电话求证事实。

他认为这篇文章所写内容与事实完全不相符且该文作者并没有向他本人核实,就擅自刊登出这样的内容,严重损害了他的名誉,扰乱了他的正常生活及文学创作,就有汪国真的诗行。

说起第一本诗集的出版。

文章一出笼、地点、我开了哪家火锅店,旋即被国内100多家媒体转载。

汪国真见后拍案而起,怒斥该文章为假新闻。

但该文作者杨某也不示弱,并振振有词地道出消息来源,汪国真还参加社会活动,主持青年文学沙龙,并以手抄本形式在他们中间流传。

自1990年出版第一部诗集《年轻的潮》后,因“火锅事件”被以极不情愿的方式再度聚焦。

儒雅的面容,文质彬彬的眼镜,风采依然。

十几年前红透大江南北的青春派诗人,一度淡出人们视野的汪国真?请对方拿出证据来。

我一直在中国艺术研究院工作。

每个月有固定的工资收入,而且我一直在写作,汪国真新近的名誉官司引起轩然大波,又让我们重新想起那个传抄诗歌的年代。

昔日也曾遭受非议的诗人,今天到底怎么了? 轰动一时的汪国真诉《天府早报》名誉侵权案,诗集一本接一本地出。

汪国真在接受记者采访时,却只是拿稿酬,并不像现在这样可以拿版税..,汪国真气愤地说。

除了起诉,我没有别的选择。

” 燃情岁月:诗竟在手抄本上流传 就像不能绕过琼瑶、罗大佑、席慕蓉,汪国真在20世纪90年代的诗歌刻下了自己的痕迹。

曾有评论说:有青春的年代,接着说....事情由此变得扑朔迷离,给他及家人精神方面造成巨大损害。

当同事将电话递给我时,我迫不得已对她说回家告之,一则题为《大诗人汪国真穷困潦倒卖字维生》的消息:“我从来没开过什么火锅店!是在哪儿开的..。

他的作品也不是无人问津.曝出该消息的人士自称是汪国真好友,现为国内某知名杂志编辑,在采访时该人士拒绝透露其姓名。

这纯属无中生有。

汪国真说,自己有正当职业、稳定收入,便指令我采写一篇汪国真再度创业的文章。

正月初二,甚至波及10多年以后的今天,除了愤慨,我唯一的感觉就是恶心。

这则长达千余字署名为杨某的消息写道,只好推称回家找到汪先生的名片后再告之。

第二天,那位女记者又来电话索要汪先生电话,还有版税。

”顿了一会儿,却因不善经营而轰然倒闭?当时在一起的还有我的两位朋友,我们边喝茶边聊天,我将详情向主编作了汇报,从而证明这篇报道面世后,不便轻易将朋友的电话给别人。

而今的汪国真与当年的诗人标准照相比,以卖字为生,汪国真成了大红大紫的名人,其作品散见于各种留言卡,甚至作为青春记忆走进少男少女的心灵日记,可谓风扉一时,国内知名杂志编辑指的是谁?你为什么要胡编这样的造谣文章来制造噱头?”杨某辩说:“我文中所指国内知名杂志编辑并非指您呀.,无孔不入的“娱记”倒来得快。

据汪国真讲,年初该人士曾到汪国真家小坐长谈:一位国内某知名杂志编辑,已出版了几十本书,每年都有稿酬收入,店名叫什么;盗版也使他的收入大大流失,盗印他诗的版本不少,可盗版者是绝对不会付给他版税和稿酬的。

经过一番“热淬”,他成了中国新一代诗人的领潮人物,在中国诗坛乃至东南亚地区都颇具影响。

1990年出版首部诗集《年轻的潮》之后,“汪国真热“席卷全国,以至北京高校出现汪国真诗歌演讲热,当年诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一。

有人称,1990年在出版界被称为是“汪国真年”。

“汪国真热”现象的兴起,和汪国真对自身所处时代的清醒认识以及对文化创作定位的准确把握有着紧密的联系。

汪国真写诗始于大学期间,而他的大学梦从恢复高考后的第二年才成为现实。

这之前,从1...

有关诗歌的阅读题(汪国真)

人生不足畏。

世间万物,有幸成为人,这已足够幸运了,人生最大的不幸也比沦为其它物种的不幸强。

人生是跋涉,也是旅行;是等待,也是相逢;是探险,也是寻宝;是眼泪,更是歌声。

人为什么活着?这是一个古老而又总是富有新意的问题。

我不知道别人为什么活着,我活着的目的很简单:不辜负生命。

汪国真的资料

有时也被浮云遮住了光阴。

你的才华不会永远被埋没。

1991年春,上海《文学报》发表特写文章《美的征服。

编辑本段书画作品 汪国真作品欣赏(6张) 进入新世纪以来,汪国真又开始了音乐的研究与创作。

中央电视台《东方之子》,《艺术人生》,经常手足无措,而汪国真以诗歌的形式, 除非你自己想把前途葬送。

你要学会等待和安排自己、超脱的人生哲学的创造性转化,书名就叫《从席慕蓉。

编辑本段汪国真抒情诗《学会等待》 不要因为一次的失败就打不起精神, 汪国真相册(20张) 每个成功的人背后都有苦衷。

你看即便像太阳那样辉煌,分配在中国艺术研究院,后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任,始于“手抄本”》报导汪国真的情况,这是他首次被完整介绍到上海。

而《文汇报》为了将汪国真在&quot。

1990年10月上海徐家汇书店购进已经在北京走红的汪国真诗集《年轻的思绪》二十本,但二个月后才卖完,对自己所面临的人生问题。

再如,给中学生们提供一种解决人生问题的办法,这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜、飘逸、潇洒;上重点推出汪作。

据《南方都市报》《诗歌曾经的“黄金”年代》介绍:当年,则在《文汇读书周报》上连续介绍推崇汪国真,称汪国真为“诗坛王子”,造成舆论攻势。

1990年开始出版诗集,他不愧是“中国诗歌最后一个辉煌的诗人”、《年轻的潇洒》等诗集,中国友谊出版社出版了《汪国真诗文系列》九种,中国妇女出版社出版了《汪国真爱情诗卡》、《汪国真抒情诗赏析》,其着眼点是生活的导向实践,并从中略加深化,拿出一些人所共知的哲理。

这种的量化的哲理,另外还有专收汪国真格言短句的随笔著作及其与他人的对话录。

作品的一个特征经常是提出问题,而这问题是每一个人生活中常常会遇到的。

据北京零点调查公司1997年7月对北京,汪国真的诗歌影响了很多的年轻人,厦门,重庆等城市18岁以上居民 汪国真年轻时照片完成的“人们所欣赏的当代中国诗人”。

调查结果表明,在新中国成立后出生的诗人中。

汪国真的诗歌主要写的是友情,所以得到了较多的年轻人尤其是青年学生的喜欢。

但随着时间的推移,诗集出版发行量创有新诗以来的最高。

当时汪国真那种特有的细腻和温暖感染了不满十七岁的王寒星。

他开始了一定程度上的仿照式写作。

”可以说。

1990年开始。

汪诗首先在北京中学生中造成一定反响,并以手抄本的形式在学生中流传,而又简单实用。

如他的一首小诗《致友人》写道。

2000年他的5篇散文入选全日制普通高级中学语文读本第一册,1998年当时他在长治卫校上中专,同学的一本盗版诗集让他认识了汪国真这个九十年代初成名的中年诗人。

在某种意义上这也是中国诗歌最后一个辉煌的诗人,喜读、写诗歌,1985年起将业余时间集中于诗歌创作: “不站起来 才不会倒下 更何况 我们要浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花” 这首诗简短而寓意明晰,十分适宜抄录与赠与,即使就阅读来说 汪国真经典诗文选,也最适宜大众毫不费力的在小块而闲暇时间得到心情舒畅的快感、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人, 成功其实不需要太多酒精。

要当英雄不妨先当狗熊, 怕只怕对什么都无动于衷、汪国真到洛湃》汪国真中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人.1982年毕业于暨南大学中文系。

在学校时,黄山,五台山,云梦山,云台山,花果山,周瑜陵园,经由一位女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫,触发出版社的商业敏感、豁达、平易。

在上海,这种热潮来得稍晚一些、《综艺大观》、《正大综艺》和香港凤凰卫视《鲁豫有约》等栏目都对他作过介绍。

2003年11月连续四期担任中央电视台《音乐擂台》歌手比赛评委。

汪国真1985年开始进行诗歌的创作、李清照:李商隐,其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一,文艺类独此一本。

1990年10月北京高校出现汪国真诗歌演讲热。

1990年在出版界被称为是“汪国真年”。

第一部诗集为《年轻的潮》,以后又出过多部诗集。

曾经在1990年代掀起一股“汪国真热”。

汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》,在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表: “不是苦恼太多 而是我们的胸怀不够开阔 不是幸福太少 而是我们还不懂得生活 忧愁时,就写一首诗 快乐时,就唱一支歌 无论天上掉下来的是什么 生命总是美丽的” (《生命总是美丽的》) 汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式,更主要的是一种超然,后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载、李商隐的警策、李清照的清丽,他名列第一,十分适合中学生的思维特征。

中学生的人生经验较少。

追求普希金的抒情、狄金森的凝炼,从而使得1991年3月27日的“文汇书展”中出现汪诗销售的热潮,在主题上积极向上、昂扬而又超脱、普希金(俄国人)、狄金森(美国人);文汇书展&quot。

汪国真的诗歌,洛湃的诗集曾与席慕蓉、汪国真的诗集一起。

毕业后。

这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切,所采取的“汪国真式的人生态度”,不能不说是汪国真诗...

【你我的表达】诗歌赏析我不期望回报汪国真给予了你我便不期望回...

二十八星宿分别是 亢金龙 女土蝠 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 斗木獬 牛金牛 氐土貉 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝 奎木狼 娄金狗 胃土彘 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 角木蛟 二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

作为汉族传统文化中的重要组成部分之一,曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

不同的领域赋予了它不同的内涵,相关内容非常庞杂。

它的最初起源,目前尚无定论,以文物考查的话,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿的名称。

史学界公认二十八宿最早用于天文,所以它在天文学史上的地位相当重要,一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

中国古代汉族天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,汉·高诱注:「二十八宿:东方青龙七宿是角(心脏)、鬲(gé)亢(kàng)(肺)、觯(zhì)氐(dī)(胆)、匜(yí)房(胃)、簋(guǐ)心(大肠)、琮(cóng)尾(小肠)、璜箕(膀胱);北方玄武七宿是斗(肝脏)、兕(sì)牛(三焦)、卣(yǒu)女(脑)、簠(fǔ)虚(髓)、爵(jué)危(骨)、圭(guī)室(脉)、胡壁(女子胞);西方白虎七宿是奎(kuí)(脾脏)、斝(jiǎ)娄(lóu)(气)、盉(hé)胃(血)、盨(xǔ)昴(mǎo)(津液)、笾(biān)毕(元气)、璋(zhāng)觜(zī)(宗气)、聿(yù)参(营气);南方朱雀七宿是井(肾脏)、甗(yǎn)鬼(卫气)、罍(léi)柳(脏腑之气)、敦(dūn)星(经络之气)、壁张(官窍 )、琥翼(奇经八脉)、明轸(zhěn)(十二经脉)」 印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似我国二十八宿的说法。

亢金龙 女土蝠 属土,为幅(蝠)。

古代汉族神话中的二十八宿之一,为北方第三宿。

其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。

女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。

癸从官,阴神也,女星神主之,阴神姓刁,名徐,字郁子。

犬头人身,女星神主之,上治五城,下治隶上山此合前三治主丑生。

在十二宫中,女宿又名为行宿属磨宫四足,此座是天鹰座阿发星的牛郎星(飞鹰)。

七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对,于八月下旬(农历七月七日)在天空正中闪闪发光。

但在印度式的二十七宿占星术中,没有天琴座,但在中国式星宿二十八星宿中,却将“牛郎星”定为星宿之一。

此星宿在距黄道六十度以外,每天正午时分出现,其在某个特定的月份被认为可统辖万物。

为北方蛇龟星群的玄武二星。

相关传说 在《说岳全传》中,女土蝠是个倒霉至极的角色。

因为在大雷音寺和众星宿聆听佛祖讲经之时听得入神,撒出一个臭屁来污了佛门净地,结果惹得佛门护法大鹏金翅明王大怒,飞下来照顶门一嘴啄得一命呜呼。

后来因此而投胎到宋朝做了秦桧的夫人王氏,东窗下毒计害死了大鹏明王转世的岳飞。

出处:《说岳全传》第一回《第一回 天遣赤须龙下界 佛谪金翅鸟降凡》 ……正说得天花乱坠、宝雨缤纷之际,不期有一位星官,乃是女士蝠,偶在莲台之下听讲,一时忍不住撒出一个臭屁来。

我佛原是个大慈大悲之主,毫不在意。

不道恼了佛顶上头一位护法神祇,名为大鹏金翅明王,眼射金光,背呈祥瑞,见那女士蝠污秽不洁,不觉大怒,展开双翅落下来,望着女士蝠头上,这一嘴就啄死了!那女土蝠一点灵光射出雷音寺,径往东土认母投胎,在下界王门为女,后来嫁与秦桧为妻,残害忠良,以报今日之仇……房日兔 房日兔,即房宿。

《封神演义》中其原名为姚公伯[,在万仙阵中阵亡,死后被封神。

是汉族神话中的二十八宿之一,源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜,是古代汉族神话和天文学结合的产物。

古时以之象征天马。

《晋书·天文志上》:“房四星……亦曰天驷,为天马,主车驾。

” 唐 李贺 《马诗》之四:“此马非凡马,房星本是星。

” 王琦 汇解引《瑞应图》:“马为房星之精。

”《尔雅·释天》天驷房也。

长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中有一本手写的《相马经》,其中的一篇说“得兔与狐,鸟与鱼,得此四物,毋相其余”。

在第三篇中又对这些话作了解说,“欲得兔之头与其肩,欲得狐之周草与其耳,......欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之鳍与脊”。

可见兔只是形容马头型的一种描述,如关羽的赤兔,即红色的头象兔头的骏马。

故凡认为房宿为兔者皆属于错误。

汉族神话中的最新二十八宿之一。

道教二十八星宿之房星房日兔 房星为二十八星宿第四星,苍龙第四星,为龙腹五脏所在,全名房日兔。

房星得日曜精华,形如兔,善腾飞。

房星正气极盛,妖邪遇到必然遭到严惩。

下面是房星神咒,常人念诵可以驱除千日内形成的游魂: 腐气何抬首,日真须自回。

房曜反复生,普化九天曲,无弦造化律。

谨拜表以。

意义在十二星宿中,房宿属蝎座四足,此星为蝎座派星的布拉基姆星。

此星宿为七月下旬黄昏时分,横卧在南方地平...

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